藏毯初時(shí)是用以裝飾地面，花色、品種單一，以花卉和條塊方格圖案居多。但是，藏毯這種藏民族傳統文化的遺產(chǎn),在與現代繪畫(huà)藝術(shù)完美結合后，被人們賦予了更多內容和內涵，藏壁掛便是其中之一。

    藏壁掛是在藏毯編織的基礎上,把民族文化、民間傳統工藝和自家獨創(chuàng )的特染工藝與現代繪畫(huà)藝術(shù)相結合的完美產(chǎn)物，是將藏毯從地面裝飾藝術(shù)走向墻面裝飾藝術(shù)的一個(gè)升華。

    藏壁掛——藏毯文化的升華。
    一走進(jìn)青海高原藏文化壁掛藝術(shù)研究院，我便置身于掛毯的世界，一幅幅制作精美、色澤鮮艷的藏壁掛使這里看起來(lái)仿若藝術(shù)的天堂�！堆┯蚧辍穼�兩塊嘛呢石巧妙組合，構成一頭奔馳在雪域高原的牦牛，作品簡(jiǎn)潔大氣、催人奮進(jìn)；《高原天地》擷取高原藏族群眾日常生活的剪影，展現了天與地、動(dòng)與靜、人文與自然的和諧之美；《可愛(ài)的青�！穭t巧妙地將塔爾寺、日月山、青海湖三大美景利用空間轉換串聯(lián)在一起，色彩過(guò)渡自然，為觀(guān)眾展現了大美青海的人文和自然景觀(guān)……

    提起青海高原藏文化壁掛研究院，有一個(gè)名字是值得紀念的———徐鴻鈞。據研究院負責人董長(cháng)永介紹，徐鴻鈞先生曾是青海民族民間工藝美術(shù)協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，是世界藏毯藝術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師，研究院成立伊始，條件很是艱苦，作為院長(cháng)，徐先生還是一步步地走了過(guò)來(lái)，并在藏毯的創(chuàng )新發(fā)展方面做出了出色的成績(jì)，他利用民間工藝將藏毯用繪畫(huà)形式體現，豐富了藏壁掛的文化內涵，提升了文化品位。如今，斯人遠渺，可他為我省的藏壁掛事業(yè)的貢獻是不能忘卻的。

    2006年，董長(cháng)永開(kāi)始負責研究院的具體業(yè)務(wù)。他循著(zhù)徐先生的足跡，在當時(shí)市場(chǎng)并不樂(lè )觀(guān)的情況下，堅定地走著(zhù)藏壁掛研發(fā)之路。經(jīng)過(guò)試生產(chǎn)后，一時(shí)間，款式新穎、內容豐富、富有青海民族特色的藏壁掛出現了供不應求的局面。董長(cháng)永說(shuō)：“從去年8月試生產(chǎn)至今，藏壁掛已逐漸成為本地居民和外地游客的饋贈佳品。目前，我們已開(kāi)發(fā)出了近四十個(gè)品種，不僅有唐卡、藏族生活場(chǎng)景、青海風(fēng)情等，甚至將名人字畫(huà)等都作為一個(gè)重頭戲加以開(kāi)發(fā)。在今年的西博會(huì )上，我們的藏壁掛新產(chǎn)品《沁園春雪》售出了6000元的高價(jià)，這充分說(shuō)明文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)也需要摸準市場(chǎng)脈搏，產(chǎn)品要適銷(xiāo)對路，是創(chuàng )新令古老的民族藝術(shù)煥發(fā)了新活力�！�

 藏壁掛制作工序
    藏毯制作技藝源遠流長(cháng)，而在由地面裝飾性向墻面裝飾性轉化過(guò)程中，藏壁掛制作也形成自己的工序。

    一般來(lái)講，藏壁掛的制作工序有：設計圖案：根據市場(chǎng)需求，設計出符合市場(chǎng)需求的各種圖案，目前，除了唐卡、青海民族風(fēng)情、青海景色等外，研究院還別具匠心地將毛主席詩(shī)詞、青海各大活動(dòng)和賽事等制作成掛毯，極大地豐富了內容，更加貼近高原人民的生活；染線(xiàn)：關(guān)鍵工序，根據圖案，將白毛線(xiàn)以自家獨創(chuàng )的特染工藝染成所需顏色，顏色更加豐富多彩、過(guò)渡自然；織毯：在經(jīng)緯紗上大致勾畫(huà)，將圖案在格子紙上同比例繪出；平毯：將織出的毯子高低不平之處壓平，削掉多余部分；洗毯：用特制溶液將毯子上的浮毛洗去，使色澤更加艷麗，還可增強藏壁掛的絨感；修剪、定型：修整毯子，以達到效果最佳。產(chǎn)品變形嚴重的，還要刷層定型膠。

    雖然制作藏壁掛工序是一成不變的，但是，由于每幅藏壁掛都是純手工編織，每個(gè)人對細節的處理不同，每一幅藏壁掛都是獨一無(wú)二的，極具收藏價(jià)值；加之采用的是西寧大白毛，因此，藏壁掛堪稱(chēng)“青海特色的民族藝術(shù)品”。

    “熱貢”商標的背后
    作為藏毯藝術(shù)的升華，藏壁掛已成為集裝飾、收藏、饋贈為一體的高檔藝術(shù)品，市場(chǎng)上各種品牌的產(chǎn)品琳瑯滿(mǎn)目。學(xué)經(jīng)濟出身的董長(cháng)永早在2004年便將“熱貢”商標注冊了，因為他相信，產(chǎn)品的品牌及專(zhuān)業(yè)化會(huì )提升無(wú)限的市場(chǎng)價(jià)值。

    董長(cháng)永驕傲地說(shuō)：“早在2004年我就將‘熱貢’商標注冊了，因為當時(shí)在藏文化領(lǐng)域中，熱貢藝術(shù)雖然已經(jīng)是青海民族民間文化的一個(gè)金字招牌，可人們的商標意識比較淡薄，因此，本著(zhù)保護青海地方文化的初衷，我將‘熱貢’商標在唐卡、堆繡、地毯掛毯毛制品等領(lǐng)域的使用權注冊了。如今有很多地方都在大打‘熱貢’牌，我認為這并沒(méi)有什么不好，因為都是在弘揚青海文化嘛！”

    走出去，前面更寬闊
    通過(guò)參加各種博覽會(huì )、民間工藝品展等，青海熱貢藏壁掛不僅受到省內外消費者的青睞，甚至遠銷(xiāo)國外，不僅將青海高原民族文化藝術(shù)通過(guò)現代工藝制作展現給世人，滿(mǎn)足了社會(huì )各界和廣大消費者對文化藝術(shù)高層次的需求和享受，還繼承和弘揚了高原民族文化，更使許多人因此達到了文化增收的目的。

“前些時(shí)間，我專(zhuān)程到西藏考察市場(chǎng)，青海的藏壁掛文化底蘊深厚，與西藏當地的藏壁掛風(fēng)格不同、各具特色，我決定大膽開(kāi)拓西藏市場(chǎng)，將生產(chǎn)重點(diǎn)放在‘六字真言’‘彩粉壇城’、藏族群眾日常生活及西藏風(fēng)情等方面。我相信，只要步子邁得更大些，產(chǎn)品不斷推陳出新，青海熱貢藏壁掛必將引領(lǐng)西藏掛毯消費市場(chǎng)！”采訪(fǎng)結束時(shí)，董長(cháng)永信心十足地說(shuō)�！�