艾葉文化藝術(shù)品公司展示廳的照壁上，數米長(cháng)卷郭熙《早春圖》迎面而來(lái)，細細玩賞，不難看出郭熙畫(huà)作的特點(diǎn)：大處落筆的山麓，可以明晰感受到他慣用的“卷云”筆法；細處著(zhù)眼的樹(shù)枝如蟹爪下垂，筆墨游走間，明潔利落。畫(huà)卷上歷代藏家的題款金石印記，錯錯落落。
　　
　　這當然不是真品。北宋山水畫(huà)名家郭熙的筆墨歷來(lái)被視為珍品，《早春圖》收藏在臺北故宮博物館。能夠讓人們在日常生活中近距離感受名畫(huà)之美，這就是艾葉文化所致力的方向——印在絲綢上的高仿真名畫(huà)。
　　
　　絲綢上的第一個(gè)創(chuàng )意：絲綢掛歷
　　
　　艾葉文化建立于2002年。在這之前，艾葉文化的三位總經(jīng)理，葉克朋、葉克鋒和黃曉懷是商務(wù)禮品貿易商人。在“商務(wù)禮品基地”平陽(yáng)縣，有著(zhù)無(wú)數曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的商界前輩，這三位70后的年輕商人并不起眼。
　　
　　絲綢里的筆墨文化
　　
　　“面對激烈的商業(yè)競爭，我總覺(jué)得心頭空蕩蕩的，今天簽下單子，但不知道明天的早餐在哪里�！比~克朋說(shuō)，有經(jīng)商經(jīng)歷的人，當自身沒(méi)有具備一定的優(yōu)勢時(shí)，或多或少體會(huì )過(guò)這種患得患失的感覺(jué)。在商界摸爬滾打一段時(shí)間后，葉克朋和伙伴們開(kāi)始意識到，踩著(zhù)別人的路子走，就只能吃別人的殘羹冷炙；不走別人的老路，又該如何找到自己的方向？在世紀之交的中國，“創(chuàng )新”還沒(méi)成為商界的熱詞，卻成為葉克朋朦朧而迫切的追求。
　　
　　一次路過(guò)杭州，兜著(zhù)突破創(chuàng )新理念的葉克朋，看到商場(chǎng)里在售賣(mài)印著(zhù)古畫(huà)的絲綢展品。剛剛簽下一張掛歷訂單的他，忽然就冒出念頭：如果把這樣的絲綢畫(huà)移到掛歷上，會(huì )是什么樣？他輕輕地觸碰著(zhù)柔軟的絲綢，眼中放出興奮的光芒。
　　
　　葉克鋒和黃曉懷聽(tīng)了葉克朋的主意，二話(huà)不說(shuō)就找了相關(guān)廠(chǎng)家，按照葉克朋所說(shuō)的進(jìn)行打樣。以絲綢替換普通銅版紙印制出來(lái)的掛歷，正如葉克朋想象的那樣：華麗、精致，觸感輕柔宜人，印上國畫(huà)之后，有著(zhù)更為濃郁的中國傳統之美�！皬哪硞�(gè)程度上說(shuō)，絲綢掛歷是我們三個(gè)‘發(fā)明’的�！比~克朋和黃曉懷淡然而自豪地說(shuō)。
　　
　　當葉克朋拿著(zhù)絲綢掛歷樣品與客戶(hù)接洽，訂單雪片般飛來(lái)。
　　
　　在靈動(dòng)通達的溫州商界，絲綢掛歷好賣(mài)的消息迅速傳開(kāi)來(lái)，隨之而來(lái)的是無(wú)數同類(lèi)產(chǎn)品蜂擁而上，葉克朋和伙伴們甚至還來(lái)不及申請專(zhuān)利。十來(lái)年后，絲綢掛歷成了平陽(yáng)、蒼南兩縣商務(wù)禮品業(yè)界的一個(gè)重要產(chǎn)品，全國90%以上絲綢掛歷出產(chǎn)在這里。
　　
　　絲綢掛歷的出現，并沒(méi)有為葉克朋和伙伴們趕走那種“有今天找不到明天”的感覺(jué)。
　　
　　三個(gè)人聚到一起，討論來(lái)討論去：絲綢掛歷方興未艾，還有巨大的盈利空間，眼下既然找不到更好的方向，只有以高質(zhì)量在市場(chǎng)上爭取一席之地。他們只是銷(xiāo)售商，產(chǎn)品質(zhì)量掌控在生產(chǎn)商手里，產(chǎn)品創(chuàng )意也難以保密，如今有了一定的資本積累，也掌握了核心技術(shù)，不如自己動(dòng)手……
　　
　　在平陽(yáng)，悄然又多了一家集商務(wù)禮品生產(chǎn)與銷(xiāo)售為一體的企業(yè)——艾葉文化。
　　
　　絲綢上的第二個(gè)創(chuàng )意：“絲綢名畫(huà)”
　　
　　2004年，中央電視臺報道的一則新聞再次為葉克朋提供了創(chuàng )新靈感：北京故宮博物院以數碼技術(shù)制作并公開(kāi)出售了一批高仿真名畫(huà)，幾小時(shí)就被瘋搶一空。
　　
　　這些年的商業(yè)行為與自身的秉性喜好，使葉克朋對這些名畫(huà)并不陌生；事實(shí)上，略懂書(shū)畫(huà)的人可能都知道、見(jiàn)過(guò)這些作品。市場(chǎng)的需要就是商機，那么，這樣的搶購現場(chǎng)，意味著(zhù)什么？
　　
　　深夜里，葉克朋、葉克鋒和黃曉懷依然坐在公司里，一壺接著(zhù)一壺地喝茶。天際悄悄透出曙光，艾葉文化的未來(lái)也在他們的探討中透出曙光：既然大家這么喜愛(ài)名畫(huà)，而這些名畫(huà)又難得一見(jiàn)、難以保存，那就做一種時(shí)時(shí)可見(jiàn)、易于保存的名畫(huà)……
　　
　　絲綢，華麗雅致，歷來(lái)為中國傳統審美所推崇，然而對印刷業(yè)界而言，如此光潤軟滑的質(zhì)地，極難著(zhù)墨，能夠在上面印刷一些簡(jiǎn)單的圖案還好，稍稍復雜的就會(huì )產(chǎn)生層次性差、圖案不清晰等等問(wèn)題。之前艾葉文化生產(chǎn)的“絲綢名畫(huà)掛歷”中，“名畫(huà)”往往徒具其形，無(wú)法像真跡那樣給人們帶來(lái)真正的藝術(shù)審美。本著(zhù)這么些年的銷(xiāo)售生產(chǎn)經(jīng)驗，他們決定擯棄原來(lái)制作掛歷的理念，創(chuàng )造出真正意義上的“絲綢名畫(huà)”。
　　
　　葉克朋四處聯(lián)系業(yè)界人士。從人文薈萃的京城，到“絲綢之府”的湖州；從年深月久的百年老店，到久負盛名的印刷科研機構……他了解到的是：別說(shuō)是在絲綢上印制高仿真圖案，就連在紙上或絹上達到繪畫(huà)效果，僅憑國內的技術(shù)都難以達到。這讓葉克朋他們又高興又難過(guò)：高興的是，這是個(gè)商界的“真空帶”，如果可能，如果他們的設想得以實(shí)現，他們將可以制作高端的紙質(zhì)高仿真名畫(huà)、絲綢名畫(huà)等產(chǎn)品，進(jìn)而開(kāi)辟全新的市場(chǎng)；難過(guò)的是，面臨一片空白的技術(shù)支持，憑著(zhù)經(jīng)驗與鉆研，他們能成功嗎？
　　
　　一邊繼續著(zhù)老行當，一邊堅韌地探索新方向，艾葉文化走過(guò)了幾度春秋。
　　
　　2006年，艾葉文化高價(jià)引入國外最新印刷機器，同年，紙質(zhì)高仿真畫(huà)技術(shù)獲得突破，開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)，并獲得了中國移動(dòng)公司、中興通訊、中國石油等大企業(yè)的供貨訂單。
　　
　　2009年的某天，葉克朋、葉克鋒、黃曉懷為了攻克絲綢印刷上的難題，再度幾日幾夜地窩在公司里。這一次，倔強而調皮的絲綢終于聽(tīng)話(huà)了，老老實(shí)實(shí)地讓油墨層層滲入……滑不留手的真絲上，《清明上河圖》粲然面世。
　　
　　不斷創(chuàng )新成功做大產(chǎn)業(yè)
　　
　　絲綢傳世名畫(huà)、絲綢藝術(shù)絲巾、絲綢傳世名畫(huà)郵票珍藏冊、真絲藝術(shù)鼠標墊、絲綢藝術(shù)桌旗、絲綢經(jīng)史子集系列叢書(shū)……一系列打上“艾葉文化”標志的產(chǎn)品在市場(chǎng)上風(fēng)生水起。
　　
　　緩步在艾葉文化的展廳，那些遍尋博物館都難得一見(jiàn)的名畫(huà)逶迤而至：趙孟頫的《友石圖》、文徵明的《湘君湘夫人圖》、唐寅的《步溪圖》、郎世寧的《百駿圖》；宋徽宗的翎毛丹青被印到絲巾上；至今唯一留存的狀元卷、明趙秉忠應試親筆文章制成絲綢文本；絲質(zhì)面層的桌旗上，唐代仕女或顰或笑，顧盼生輝……
　　
　　此外，艾葉還推出一系列精心策劃和甄選的產(chǎn)品，四珍圖卷等套系產(chǎn)品�！笆�大吉祥名畫(huà)選了《魚(yú)藻圖》《錦春圖》《玉堂富貴圖》等等歷史上十幅名畫(huà)，分別有年年有余、吉祥富貴的寓意�！比~克朋介紹，這些產(chǎn)品既極具藝術(shù)價(jià)值又帶著(zhù)祝福的內涵，非常受歡迎。
　　
　　經(jīng)歷了絲綢掛歷的教訓，葉克朋和伙伴們知道了，僅僅“創(chuàng )新”還不夠，而是要創(chuàng )造別人難以做到的“新”。他們這些產(chǎn)品都申請了設計專(zhuān)利，而絲綢印刷的核心技術(shù)，成為公司高度機密。目前，國內尚無(wú)其它企業(yè)能在絲綢上印刷出如此逼真的繪畫(huà)效果。艾葉文化，成為業(yè)界當之無(wú)愧的翹楚。
　　
　　隨著(zhù)核心技術(shù)的突破，艾葉文化的訂單逐年飛速上升，提升生產(chǎn)速度又成了新的攻克點(diǎn)。2010年，艾葉文化引進(jìn)國外先進(jìn)的數字化生產(chǎn)技術(shù)，并攻克了裝裱工藝流水線(xiàn)技術(shù)。翻開(kāi)艾葉文化的臺賬，各種數據明晰地展示這些變化：2002年創(chuàng )業(yè)之初，160個(gè)工人每個(gè)月只能生產(chǎn)200—300幅絲綢掛歷單頁(yè)，這個(gè)數字在逐年增長(cháng)，到了2012年底，同樣的工人數量月產(chǎn)量為10000—12000幅精美的絲綢畫(huà)。
　　
　　在古書(shū)畫(huà)仿制行業(yè)，最耗費人工的是裝裱工藝。中國裝裱業(yè)最為發(fā)達的北京和湖州同行，大體上還處于艾葉文化2002年的水平，而一些干了大半輩子的老師傅，表示根本不相信這個(gè)數字，盡管它是事實(shí)。
　　
　　談及下一步的發(fā)展，葉克朋說(shuō)：“我們給艾葉文化的定位，就是要做名副其實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)�！备挥袀�(gè)性的文化創(chuàng )意正日益受到人們追捧，帶著(zhù)對傳統文化藝術(shù)由衷喜愛(ài)的葉克朋撇開(kāi)商業(yè)不談，也真心希望能把這些美好帶給更多人。因此他計劃開(kāi)發(fā)更多創(chuàng )意產(chǎn)品，“讓藝術(shù)之美觸手可及”。
　　
　　言及企業(yè)創(chuàng )辦心得，葉克朋和伙伴們的言談中，始終離不開(kāi)“被逼的”：被購買(mǎi)方向變化所逼，被激烈競爭所逼，被客戶(hù)的要求所逼……他們坦言，對經(jīng)濟學(xué)涉獵不多，然而，他們的經(jīng)營(yíng)與經(jīng)濟學(xué)家熊彼得所強調的不謀而合：在市場(chǎng)經(jīng)濟下，企業(yè)家讓各種生產(chǎn)要素產(chǎn)生新的組合，產(chǎn)生了新產(chǎn)品、新市場(chǎng)。這是經(jīng)濟學(xué)意義上的創(chuàng )新。